base de datos multimedia _ 2003
arquitectura_urbanismo_nuevas políticas_tecnologías
...the environment suitable
to the unlimited deployment of new passions... On wild architecture, Guy
Debord, 1972
Según el vaticinio
del colegio de Ifá, Cuba, la divinidad regente
de 2003 es Eleguá,
el orisha del panteón yoruba que significa
la vanguardia y la apertura
de caminos y horizontes... su acompañante
es Oshún, símbolo
de la maternidad, el amor y la protección a los niños..
[antes arquitectura gonzo]. De ATR, Atari Teenage Riot, el grupo de tecno-punk berlinés, uno de cuyos lemas era Riot sounds produce riots, esto es, el sonido de la revuelta produce revuelta. bakhlalov imagina una arquitectura equivalente a la música de ATR. Antes, habíamos llamado a esta idea arquitectura gonzo; del periodismo gonzo de Hunter S. Thompson. La arquitectura gonzo consistiría en la construcción de situaciones, - en el sentido de los situacionistas, valga la redundancia -, arquitectónicas, urbanas, en la que los participantes son arrastrados a una experiencia radical, transgresora, confrontacional, que llega a límites de ebriedad extática; que da lugar, -usando las palabras de Vaneigem -, a la poesía que cambia la vida y transforma el mundo. La diferencia, o el valor adicional, respecto de una buena fiesta / rave, o una buena mani, sería una explícita dimensión espacial - artístico - política del evento.
Actonomía es un concepto propuesto por Geert Lovink y Florian Schneider, en el que combinan autonomía y accionismo en el contexto contemporáneo de la infosfera y la velocidad de las tranformaciones político-sociales-tecnológicas. La autonomía vuelve a ser uno de los conceptos críticos de las nuevas políticas, desde la autonomía zapatista, - que definen como una nueva relación entre el estado, las comunidades y las personas -, pasando por las luchas por la autonomía universitaria, hasta la proliferación de procesos de autogestión y auto-organización sociales y urbanos: Argentina, okupas, los Uncertain States of Europe de multiplicity...
campo para experimentos visuales / sonoros, sesiones de vj y otras performances que presenten nuevas imágenes / sonidos para nuevas formas de vida.
se refiere al continuo cuerpo/mente [we], vestido, objetos, hardware/software [wear], arquitectura, ciudades, infraestructuras [buildings], interpretados desde la perspectiva de la identidad cyborg [Haraway], que rechaza las teorías totalizantes, en favor de las protesis, la transformación continua, la intercambiabilidad, la organización material y productiva en red...
es el nombre de un local significado en la reciente historia de la Alameda [Sevilla]. wwb ha organizado aquí / allí buena parte de sus experimentos tecno-arquitectónicos. Este campo ofrece espacio para piezas dedicadas a temas miseceláneos que no encuentren acomodo en el resto de las entradas de la bsd.
de Paulo Freire, autor de La pedagogía del oprimido y La Educación para la libertad, entre otras obras. Proponemos reunir en este campo experiencias y proyectos relacionados con el aprendizaje en libertad, universidades, proyectos educativos, etc.
denominan en cierto modo distintos aspectos de las mismas prácticas. Llamamos urbanismo anarquista a las prácticas espaciales conscientemente antagonistas que emplean herramientas contemporáneas tales como las tecnologías de la información y las comunicaciones o las tecnologías de la lucha social en red.
tec [no] fronteras, campo que trata de las fronteras como lugares críticos en los procesos de globalización. Nuevos lugares marcados por el choque entre la compartimentación de los espacios tradicionales y la continuidad de los nuevos espacios de los flujos [impulsados por las tecnologías], el encuentro y el conflicto, la hibridación y la diferencia, las migraciones y las fortalezas que se proponen manipularlas...
La acción y el pensamiento de la revolución mexicana ha demostrado ser uno de los principales generadores de nuevos acontecimientos de la última década. La aparición del llamado movimiento anti-globalización sería uno de los más destacados acontecimientos contemporáneos que los zapatistas han contribuido a alumbrar. Un mundo en el que quepan muchos mundos, o cómo tomar el poder sin apropiarse del estado son otras de las visiones zapatistas que inspiran hoy la acción de millones de personas.
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